ชีวิตทางปัญญาของ Nawal El Saadawi สะท้อนให้เห็นถึงสังคมและวัฒนธรรมอาหรับแปดทศวรรษ

ชีวิตทางปัญญาของ Nawal El Saadawi สะท้อนให้เห็นถึงสังคมและวัฒนธรรมอาหรับแปดทศวรรษ

Nawal El Saadawiของอียิปต์เป็นนักคิดสตรีนิยมชาวอาหรับแถวหน้าในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา แนวคิดของเธอ เป็น แรงบันดาลใจให้สตรีอาหรับรุ่นต่อรุ่น แต่ก็ก่อให้เกิดการโต้เถียงและวิพากษ์วิจารณ์เช่นกัน

เธอมีผลงานมากมาย โดยตีพิมพ์หนังสือนิยายและสารคดีในภาษาอาหรับมากกว่า 50 เล่ม มีการแปลหลายเล่มและได้รับความสนใจจากทั่วโลก El Saadawi มุ่งเน้นไปที่เรื่องเพศ การเมือง และศาสนา โดยเชื่อว่าระบบปิตาธิปไตย ระบบทุนนิยม และลัทธิจักรวรรดินิยมเป็นระบบที่เกี่ยวพันกันซึ่งกดขี่สตรี

ชาวอาหรับและป้องกันไม่ให้พวกเธอบรรลุศักยภาพสูงสุดของตนเอง

เส้นทางชีวิตทางปัญญาของ El Saadawi เป็นไปตามพัฒนาการที่สำคัญในสังคมและวัฒนธรรมอาหรับตั้งแต่ทศวรรษที่ 1940 จนถึงปัจจุบัน เพื่อให้เข้าใจถึงการมีส่วนร่วมของเธอ สิ่งสำคัญคือต้องเห็นเธอในบริบทของช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ที่ทำให้งานของเธอเป็นไปได้ จำเป็น และเร้าใจ

เกิดเป็นการเปลี่ยนแปลง

El Saadawi เกิดในปี 1931 ในหมู่บ้าน Kafr Tahla ใกล้กรุงไคโร ในครอบครัวชนชั้นกลาง El Saadawi เป็นลูกคนที่สองจากทั้งหมดเก้าคน เธอก้าวเข้าสู่วัยที่ถึงจุดสูงสุดของการเปลี่ยนแปลงสำคัญๆ เช่น แรงผลักดันในการศึกษาของเด็กผู้หญิงที่บุกเบิกโดยนักเคลื่อนไหวรุ่นก่อนๆ เธอเข้าเรียนในโรงเรียนที่ก่อตั้งโดยNabawyya Mousaนักเคลื่อนไหวเพื่อการศึกษาสตรี

El Saadawi ได้รับการสนับสนุนจากพ่อที่เชื่อในความสำคัญของการศึกษาเพื่อการเคลื่อนไหวทางสังคม เข้าเรียนที่โรงเรียน British School ความเป็นเลิศทางวิชาการของเธอทำให้เธอสามารถหลีกเลี่ยงการแต่งงานก่อนวัยอันควรและได้รับทุนเรียนแพทย์ที่มหาวิทยาลัยไคโร เธอจบการศึกษาในปี พ.ศ. 2498 ด้วยความเชี่ยวชาญด้านจิตเวชศาสตร์

ที่มหาวิทยาลัยเธอได้สัมผัสกับการเมืองแบบชาตินิยมและต่อต้านอาณานิคม เธอเข้าร่วมการเดินขบวนต่อต้านชาวอังกฤษของนักศึกษาและแต่งงานกับเพื่อนนักเคลื่อนไหว พวกเขามีลูกสาวหนึ่งคนแต่หย่าร้างกัน การแต่งงานครั้งที่สองของเธอจบลงด้วยการหย่าร้างหลังจากสามีของเธอกำหนดให้เธอหยุดเขียน การแต่งงานครั้งที่สามของเธอกับ Sherif Hetata นักเขียนนวนิยายและอดีตนักโทษการเมือง 

กินเวลากว่า 40 ปี แต่ก็จบลงด้วยการหย่าร้างเช่นกัน พวกเขามีลูกชาย

หลังจากเรียนแพทย์ El Saadawi กลับไปที่หมู่บ้านของเธอ การทำงานเป็นแพทย์ในชนบททำให้เธอได้สัมผัสกับความไม่เท่าเทียมทางชนชั้นและเพศที่หล่อหลอมความคิดของเธอ เธอเห็นโดยตรงถึงผลร้ายของการปฏิบัติแบบปิตาธิปไตยที่ยึดมั่น เช่น การตัดอวัยวะเพศหญิงและการเอาดอกไม้ออกจากร่างกายของสตรีในหมู่บ้านที่ยากจน โดยรายละเอียดเกี่ยวกับประสบการณ์ของเธอบางส่วนในMemoirs of a Woman Doctor (1958)

เดินทางไปทั่วโลก

ในปี พ.ศ. 2506 เธอได้รับแต่งตั้งเป็นผู้อำนวยการใหญ่ด้านการศึกษาด้านสาธารณสุขและสามารถเดินทางไปประชุมและการประชุมระดับนานาชาติได้ การเดินทางเหล่านี้บันทึกไว้ในMy Travels Around the World (1991) ทำให้เธอมีมุมมองเกี่ยวกับการต่อสู้ดิ้นรนของผู้หญิงคนอื่นๆ เธอยืนยันอยู่เสมอว่าระบบปิตาธิปไตยเป็นระบบสากลของการกดขี่ ไม่จำกัดเฉพาะในสังคมอาหรับหรือมุสลิมเท่านั้น

ดังนั้นในขณะที่เธอไม่ลังเลเลยที่จะเรียกการตัดอวัยวะเพศหญิงว่า “ป่าเถื่อน” เธอก็ยังต่อต้านการสร้างความตื่นตาตื่นใจในตะวันตกว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งความแตกต่างระหว่างสตรีโลกที่หนึ่งกับสตรีโลกที่สาม เธอยืนยันว่าผู้หญิงทุกคนเข้าสุหนัตหากไม่เข้าสุหนัตทางร่างกายก็ “ทางจิตใจและการศึกษา” เธอปฏิเสธแนวคิดที่ว่าสตรีชาวตะวันตกจำเป็นต้องช่วยปลดปล่อยพี่น้องสตรีชาวอาหรับหรือชาวแอฟริกัน

ผู้หญิงมองตรงมาที่กล้อง ผมสีขาวของเธอถูกจัดทรงอย่างน่าทึ่ง ริมฝีปากของเธอดูเหมือนจะพูดได้

El Saadawi ในปี 1986 Anthony Lewis/Fairfax Media ผ่าน Getty Images

เธอเปิดเผยความไม่รู้ของสังคมและสองมาตรฐานเกี่ยวกับร่างกายของผู้หญิงและเรื่องเพศ ตัวอย่างเช่น บทแรกของเธอมุ่งเน้นไปที่คลิตอริสและความสำคัญต่อความสุขทางเพศของผู้หญิง เธอแย้งว่าการแต่งงานที่แสวงประโยชน์ไม่ต่างกับการค้าประเวณี

เธอใช้ความรู้ทางการแพทย์ของเธอแย้งว่าความแตกต่างระหว่างเพศไม่ใช่เรื่องธรรมชาติ แต่สังคมสร้างขึ้นจากการปฏิบัติแบบปิตาธิปไตย ดังนั้นจึงสามารถเปลี่ยนแปลงได้ผ่านกฎหมายและการศึกษา อย่างไรก็ตาม เธอยืนยันว่าความยุติธรรมทางเพศจะไม่สามารถทำได้ภายใต้สังคมทุนนิยม หลังจากตีพิมพ์ได้ไม่นาน เธอก็ตกงาน และนิตยสารที่เธอก่อตั้งก็ปิดตัวลง

แต่การตอบรับเชิงบวกจากงานของเธอในหมู่สาธารณชนทำให้เธอเขียนเรื่องโต้เถียงเรื่องอื่นๆ รวมถึงThe Female is the Origin (1974), Woman and Psychological Struggle (1976), Man and Sex (1976) and The Hidden Face of Eve (1977) การผสมผสานระหว่างเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยของผู้ป่วย ชีวประวัติของเธอ การวิจัยทางการแพทย์และสังคม และการโต้เถียงกับความอยุติธรรมทางเพศ เธอพูดกับผู้มีอำนาจของแพทย์ ความรู้ของปัญญาชน และความหลงใหลของผู้หญิงที่ได้รับบาดเจ็บ

credit: lasixgenericnoprescription.net
universduflow.com
lesalternatifsdefranchecomte.com
fuengirolawireless.net
packersjerseysshop.com
hipoakley.com
tissagesdelaigle.com
genussmarathon.net
alfamotosiklet.net
cobayesdeloasis.com
jaromirklein.net
milkcantheatre.org