เรื่องราวของวัดฮินดูที่น่าทึ่งในเมืองชั้นในของพริทอเรีย

เรื่องราวของวัดฮินดูที่น่าทึ่งในเมืองชั้นในของพริทอเรีย

นอกเหนือจาก อาคารสถาบันขนาดใหญ่ที่เป็นมรดกตกทอดของพริทอเรีย แล้ว เมืองหลวงของแอฟริกาใต้และที่ตั้งทางประวัติศาสตร์ของรัฐบาลที่แบ่งแยกสีผิวยังประกอบด้วยผลงานสถาปัตยกรรมชิ้นเอกที่ไม่เหมือนใครซึ่งได้รับการสร้างและดูแลโดยชุมชนทางศาสนาต่างๆ อาคารเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงเรื่องราว ประเพณี และความยืดหยุ่นของกลุ่มชุมชนที่หลากหลาย สิ่งที่มองเห็นได้คือสภาพที่ล่อแหลมซึ่งคุกคามการอนุรักษ์สถานที่พิเศษเหล่านี้เมื่อเวลาผ่านไป และความพยายามอย่างต่อเนื่องของ

กลุ่มชุมชนในการอนุรักษ์อาคารและเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม

ของพวกเขา ไซต์เหล่านี้จำนวนหนึ่งเพิ่งได้รับการบันทึกไว้โดยสถาปนิก Johan Swart และช่างภาพ Alain Proust ในสิ่งพิมพ์ชื่อHidden Pretoria. นี่คือข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ

ในบรรดาอาคารทางศาสนาที่โดดเด่นหลายแห่งในเขตเมืองชั้นในของพริทอเรีย ได้แก่Gereformeerde Kerk Pretoria (หรือโบสถ์ Paul Kruger) อันโด่งดัง ซึ่งสร้างขึ้นโดยผู้ก่อตั้งพรรครีพับลิกัน ในช่วงปลายทศวรรษ 1800 ซึ่งยังคงใช้อยู่ในปัจจุบันโดย กลุ่มชาวดัตช์ที่กลับเนื้อกลับตัว ขนาดเล็ก สำหรับบริการวันอาทิตย์ ในทางกลับกัน มัสยิดควีนสตรีทที่พลุกพล่านซ่อนตัวอยู่ท่ามกลางอาคารสูงระฟ้าที่แน่นขนัดในย่านใจกลางเมือง โบสถ์ยิวเก่าที่ถูกทิ้งร้างในเมืองชั้นในซึ่งเป็นบ้านในยุคแรกเริ่มของชุมชนชาวยิวในพริทอเรีย ซึ่งต่อมาถูกรัฐแบ่งแยกสีผิวจัดสรรให้เป็นที่ตั้งการพิจารณาคดีกบฏของเนลสัน แมนเดลาและผู้ต้องหาร่วมของเขา แม้ว่าสถานที่ทางศาสนาที่โดดเด่นที่สุดอาจเป็นวัด Mariamman ซึ่งเป็นที่ตั้งของสันนิบาตทมิฬ ของพริทอเรีย และตั้งอยู่ในย่านประวัติศาสตร์และความวุ่นวายของMarabastad

วัดมาริอัมมันต์เป็นอาคารขนาดเล็กที่สร้างขึ้นตั้งแต่ปี 1928 เป็นต้นมา ภายในย่านชุมชนของ Asiatic Bazaar นี่คือส่วนประวัติศาสตร์ของ Marabastad ที่สามารถอยู่รอดจากการกวาดล้างในยุคการแบ่งแยกสีผิวในพื้นที่ จุดสังเกตที่มองเห็นได้คือ โกปุ รัมหรือประตูทางเข้าบนถนนสายที่ 6 ซึ่งถือว่าน่าประทับใจที่สุดในแอฟริกาใต้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่การปรับปรุงใหม่ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 และการนำสีและรายละเอียดกลับมาใช้ใหม่โดยชุมชนชาวทมิฬ

กลุ่มจากอินเดียมาถึง Natal Colony บนชายฝั่งตะวันออกของแอฟริกาใต้ในฐานะกรรมกรตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษ 1860 และตั้งรกรากในภูมิภาค Pretoria ในภาคกลางของแอฟริกาใต้ตั้งแต่ทศวรรษ 1880 เป็นต้นมา หลังจากก่อตั้งในช่วงต้นทศวรรษ 1890 Asiatic Bazaar ก็กลายเป็นที่ตั้งของชุมชนชาวอินเดียส่วนใหญ่ในพริทอเรีย ชุมชนชาวฮินดูที่พูดภาษาทมิฬได้ก่อตั้งกลุ่มพริทอเรียทมิฬลีกขึ้นที่นี่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 พวกเขาได้พัฒนา

กลุ่มวัดให้เป็นหัวใจของชีวิตชุมชนและยังคงทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์

Marabastad พัฒนาควบคู่ไปกับเมืองชั้นใน ‘สีขาว’ ในฐานะเขตปกครองแบบผสม แต่เช่นเดียวกับชานเมืองอื่น ๆ ที่ ‘ไม่ใช่คนผิวขาว’ มันตกเป็นเหยื่อของการรื้อถอนและการบังคับย้ายรัฐบาลในยุคการแบ่งแยกสีผิวในการบังคับใช้การแบ่งแยกทางเชื้อชาติตามที่กำหนดโดยกฎหมาย เช่นพระราชบัญญัติกวาดล้างสลัมปี 1934และพระราชบัญญัติพื้นที่กลุ่มปี 1950 .

เมื่อเวลาผ่านไป ชาว Marabastad ถูกย้ายไปยังพื้นที่ที่กำหนดไว้สำหรับกลุ่มต่างๆ ซึ่งแบ่งแยกสีผิวตามเชื้อชาติและสีผิว ได้แก่ Atterridgeville , Eersterrust และ Laudium อย่างไรก็ตาม Asiatic Bazaar ยังคงสภาพเดิมเป็นพื้นที่การค้าที่ไม่ใช่ที่อยู่อาศัย สถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์เช่นวัด Mariamman, มัสยิด Ismaili และโรงภาพยนตร์ Orient มีชีวิตรอดมาจนถึงปัจจุบัน

แทนที่โครงสร้างเดิมที่เป็นไม้และเหล็ก ระยะแรกของวัดปัจจุบันมีการวางแผนในราวปี พ.ศ. 2471 และสร้างเป็นขั้นๆ ขั้นแรกมีการสร้างองค์ประกอบศักดิ์สิทธิ์ ห้องใต้ดิน (พื้นที่ด้านใน) และอาร์ดามันดาปัม (ศาลา) ซึ่งสร้างขึ้นตามระบบสัดส่วนที่เข้มงวด จากนั้นจึงเพิ่มมณฑป (ใหญ่) เพื่อรองรับการชุมนุมทางจิตวิญญาณ ในที่สุด โคปุรัมก็เสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2481 โดยเป็นลักษณะทางสถาปัตยกรรมหลัก

วัดนี้อุทิศให้กับเทพธิดามาริอัมมันต์ สร้างขึ้นใน สไตล์ดราวิดาของอินเดียตอนใต้ ซึ่งเป็นที่รู้จักจากโกปุรัมขนาดใหญ่ (ประตูทางเข้า) และการผสานวัดและสภาพแวดล้อมในเมืองอย่างใกล้ชิด การวิจัยแสดงให้เห็นว่านักออกแบบ P Govender และ G Krishnan ปฏิบัติตามบรรทัดฐานการออกแบบที่เข้มงวดซึ่งได้มาจากแนวทางหรือแบบอย่าง อาคารนี้สามารถเห็นได้ว่าเป็นหนังสือเรียน โดยบรรลุความกลมกลืนทางคณิตศาสตร์กับเอกภพตามที่ตั้งใจไว้

Gopuram (ประตูทางเข้า) อันโอ่อ่าซึ่งมีชั้นขั้นบันไดปกคลุมด้วยองค์ประกอบการตกแต่ง มีให้เห็นที่นี่ท่ามกลางความทรุดโทรมของเมืองของพื้นที่ Marabastad Alain Proust/Hidden Pretoriaผู้เขียนจัดให้

ชุมชนชาวทมิฬได้สร้างวัดใหม่เมื่อพวกเขาย้ายไปที่ Laudium แต่วิหารมาเรียมมันยังคงใช้งานอยู่ แม้ว่าบางส่วนของอาคารจะทรุดโทรมลง ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 สถาปนิก Schalk le Roux และ Nico Botes ได้ทำการบูรณะวิจัยทางวิชาการ พวกเขาทำงานอย่างใกล้ชิดกับชุมชนชาวทมิฬซึ่งมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในกระบวนการวิจัยและออกแบบ

นาวาคารากัมใหม่ถูกเพิ่มเข้ามาในขณะที่โครงสร้างโกปุรัมได้รับการซ่อมแซมและชั้นภายนอกกลับคืนสู่รูปลักษณ์ที่มีสีสัน สิ่งนี้กระตุ้นให้ชุมชนสั่งงาน murtis (ประติมากรรมเป็นรูปเป็นร่าง) ใหม่ซึ่งสร้างโดยช่างฝีมือจากอินเดียและติดตั้งเมื่อเวลาผ่านไป ซึ่งเป็นสัญญาณที่ชัดเจนของการดูแลและความเป็นเจ้าของอย่างต่อเนื่อง

credit: fadsdelaware.com
tolkienreadingday.net
larissaridesforcleanair.org
blacklineascension.com
eurotissus.net
9bucklatinagirls.com
somosmasdel51.com
asdworld.org
sitetalkforum.net
kopacialissverige.com
klgwd.net
festivaldeteatrosd.com
termlifeinsuranceratesskl.com